他以《先生的湖》等一系列地產項目而揚名江湖，光耀出事前一年因身體原因從總裁位置上功成身退，僅在微博上留下一篇《去他的四十歲!》，即從公眾視野中消失，地產圈內也少有音訊。接近他的人說，他該是全球旅行去了……

　　如今，這位以產品力和營銷力見長的地產人，時隔三年帶著全新的創(chuàng)意項目亮劍歸來。而他的身份，也從經理人變成了創(chuàng)始人。他叫李丁，一個曾被坊間奉為地產營銷教父，現在卻一再強調自己做的不是地產的圈內怪咖。

　　很多人想知道，他對光耀歷程的所思所想，他蟄伏期間的所做所為。此時，他坐在太陽宮售樓中心門口的藤椅上，說起來兩眼放光：我一直呆在一個離這兒不遠的地方，就在長城腳下，潮河岸邊。那里，未來將是一群大叔飛行后停留的江湖，一群藝術夢想家的跨界平臺，一個田園牧歌的精致生活夢想地。

　　而內心里，他更想實現的是一份重拾大地幸福的情懷，一次Live differently的實踐。說得雖有些玄乎，但卻透露著一份超脫。

　　《人，詩意地棲居》，是19世紀德國浪漫主義詩人荷爾德林的一首詩。海德格爾對其進行了哲學闡發(fā)，“詩意地棲居在大地之上”，使這詩廣為世人所知。

　　這幾乎是很多人的向往，正如詩人在《遠景》中所描述的：“當人的棲居生活通向遠方，在那里，在那遙遠的地方，葡萄閃閃發(fā)光。那也是夏日空曠的田野，森林顯現，帶著幽深的形象。自然充滿著時光的形象，自然棲留，而時光飛速滑行。這一切都來自完美。于是，高空的光芒照耀人類，如同樹旁花朵錦繡。”

　　眾人眼中的詩意或自我心中的情懷都源于對生活方式的理解與把握，尤其是內心的那一種安詳與和諧，那一種對詩意生活的憧憬與追求。

　　李丁正逐步把自己這種內心的向往和追求變成很多人的現實。他將長城腳下，潮河兩岸的一片土地定義為“拾得大地幸福實踐區(qū)”。他說，他要用藝術還大地以詩意，來踐行他“從自然中來，到自然中去”的大地建筑理念，但他從始至終反復強調他做的不是一個地產項目。

　　他要用國際語言來演繹東方

　　首期4800畝的生態(tài)藝術生活度假地被他和團隊命名為“長城腳下飲馬川”，并引進Club Med作為管理方，使其成為全球第85家地中海俱樂部。這大概是李丁對于如何用國際語言演繹東方的一個最好注腳。據說，這是北京首個山川人文度假區(qū)。

　　“說起來，北京是一個很有文化的地方，但你看看滿大街的歐式，滿大街的北美，連拉丁風情北京都有。未來我們的建筑到底應該如何用國際語言來演繹東方，而不是照抄西方?”李丁這樣自問。

　　國際語言，不是我們的語言，是所有人都能接受的語言。外國認為的東方并不一定是我們想要表達的東方。外國人眼里的東方可以是日本、韓國、印度……在李丁眼里，長城絕對配得上東方文明的象征，它是中國獨有而世界共知的。

　　能用國際語言熟練表現“東方”的人，李安算一個，比如他的臥虎藏龍。李丁認為，所有的藝術都是“度”的藝術——設計得太過，中國人接受不了;設計得太土，外國人不懂。“選擇”是界限的藝術。面對這片待墾之地，見識決定著地上之物以后的模樣。

　　選擇在長城腳下去做一個既有東方特色，又合國際潮流的項目。用他自己的話說，是一件絕對幸福的事情，因為有很多文化背景、生態(tài)條件信手可用。

　　李丁指著售樓中心的墻壁，“你知道這叫什么藍么?這叫Tiffany藍。歐美文化中，人們看到這種藍色，首先想到的會是“幸福”，這也是Tiffany品牌創(chuàng)始人選擇了這種又名知更鳥蛋藍的顏色作為公司標準色的原因。”他說，這些材料都來自于大地。大地之上，李丁在尋找的不僅僅是東方與西方的互通，還有人與自然的和諧。

　　他向往的生活終歸詩酒田園

　　在他看來，東方文化中的萬事萬物都是由大地成長而來。還大地以幸福，是人與自然之間最質樸永續(xù)的交流方式，也是人對土地和生命的承諾。易經中坤卦代表大地，所謂“地勢坤，君子以厚德載物”。

　　事實上，很多人還處于這樣一個階段：討論房子所用的這個石頭是福建出的還是新疆出的大理石，這是哪個牌子的大理石。李丁去MIT建筑系交流的時候，看到人家的生態(tài)別墅已經在關注材料是不是從這片大地上原生出來的。他們在意的是，就算自己離開了這個世界，這個房子塵歸塵，土歸土，還會回到這片土地里面去，他們已經考慮到把對環(huán)境的影響減少到最低，而我們很少有人真正關心居住生態(tài)。

　　“在臺灣，我見過人家的地下車庫，地下車庫里面小橋流水，就是一個植物園，完全超乎我的想象，你說國內有哪個車庫是可以看到的。這個車庫里面原來還保留了一些巖石，就是這塊土地上原來露出來的巖石，上面有一些細水流出來就讓它流出來。”

　　城市空間越來越擁擠，生活節(jié)奏越來越快，尤其是北上廣深。很多人內心充滿焦慮和惶恐，無時無刻不想著逃離。前一陣子航班管家所策劃的《4小時后逃離北上廣》的事件營銷，成為互聯(lián)網上的熱搜話題，不能不說與這種心理有因果關聯(lián)。同樣的，最近獲得雨果獎的中短篇小說《北京折疊》，雖是科幻，但作者所表達的對城市未來生活的不安躍然紙上。

　　焦慮和不安會讓人們開始想念詩和遠方的寧靜。李丁認為，未來的生活一定在城市之外，它會成為一種生活方式。現實的來說，這個遠方一定不能也不會太遠，它可能就在環(huán)境優(yōu)美的城郊。而李丁的判斷標準就是兩個小時以內的車程，離高速路口近，這樣人們可以隨時逃離城市，緩解它所帶來的不安。

　　“我們的度假區(qū)，絕不是撿拾長城游客，只依靠一點自然景觀資源，可有可無的去處，他會成為一個蘊藏著東方傳統(tǒng)文化靈魂的度假目的地。”

　　他說，城市之外并不意味著你要去過農村生活。而是說，開門見山，一派田園風光。而關門進屋，和城里居住條件沒任何區(qū)別，但多一種自然的野趣。而這種野趣，即使小區(qū)最好的綠化也無法媲美。這應該是未來城市居民周末近郊度假的一種常態(tài)，這種低密度的生活才能讓人放松。

　　據他介紹，度假區(qū)里會有有機農場，花卉世界，樸門農法學堂……他希望建立一個永續(xù)的生態(tài)村落，用傳統(tǒng)技藝和樸門方式還大地以幸福，讓人們回歸到人與自然的一種和諧狀態(tài)。

　　飲馬川項目名為“朝花夕拾”的會所的門頂上，矗立著風吹日曬而銹跡斑斑的鋼板，鏤空的鐫刻著蘇軾《定風波》的整首詞，算是他對“人，詩意地棲居”的一種東方解讀。

　　一蓑煙雨任平生，或許是李丁四十歲之后人生的內心獨白，他想要的是大地之上的詩意，而不僅僅房子。