提及“衛(wèi)浴”，很多人都會(huì)聯(lián)想到歐洲文化，“衛(wèi)浴”亦然成為歐洲人新貴生活的象征之一。英文單詞中的“CHINA”除了國名之外，還有一層含義：陶瓷。中國——自古至今的陶瓷最大出產(chǎn)國，很多材質(zhì)、技術(shù)運(yùn)用在陶瓷衛(wèi)浴的產(chǎn)品研發(fā)中，為歐洲衛(wèi)浴文化做出了卓越貢獻(xiàn)。

　　聰明的中國人，雖然很早掌握了陶瓷技術(shù)，但卻沒有把它引入衛(wèi)浴發(fā)展中。縱觀千年的中國文化，只是到了近代，隨著“舶來品”的進(jìn)入，中國人“衛(wèi)浴”習(xí)慣才有所改變。綜述中國的衛(wèi)浴文化，實(shí)際上是一篇衛(wèi)生習(xí)慣的寫生。

　　秦漢起，中國家庭里必備的一種如廁工具，這就是我們所說的馬桶，在房間擺放馬桶的前端，會(huì)有一個(gè)布簾或屏風(fēng)，稱為馬桶巷，用現(xiàn)代的文字表述來說，就是衛(wèi)生間。而帝王將相為了體現(xiàn)身份，馬桶的設(shè)計(jì)非常考究，造型如皇家太師椅，馬桶的兩側(cè)還鑲刻著顯示身份的鳳儀。洗浴方面一直沿用木制桶，放入適宜的溫水，進(jìn)行洗泡。還有一種就是邊洗邊加溫的洗浴用具——地鍋，鐵制成品，在鍋下用木柴取火，保證了熱水的溫度。到現(xiàn)在為止，一些邊遠(yuǎn)的地區(qū)還沿用這些古老的洗浴方式。

　　至明代中后期，大澡堂的興起，成為人們洗浴方面的又一種形式，作為大眾化的洗浴場所，人們更多的是看中它的方便、舒適、娛樂性，因而一直保留至今。南京中華門外據(jù)說是明代留存至今的澡堂，三山街的三山池等等，都是中國衛(wèi)浴文化的縮影，同時(shí)也證明了國人的衛(wèi)生習(xí)慣。南京有句老話“早上皮泡水、晚上水泡皮”的后半句就是一個(gè)很好的證明。

　　到了近代，中國的自閉封鎖被國外的堅(jiān)船利炮所洞開，被壓迫的同時(shí)，也是中國人開眼看世界的時(shí)候。解放前期，國外大使館都從自己國內(nèi)進(jìn)口衛(wèi)浴設(shè)備，這些舶來品也被國人所用。南京作為國民政府的首都，至今還留存了當(dāng)時(shí)進(jìn)口衛(wèi)浴的遺跡，在南京中山陵紀(jì)念館美齡宮，還保留著一個(gè)當(dāng)時(shí)在歐洲非常流行的裙邊浴缸，產(chǎn)地來自美國美標(biāo)。應(yīng)該說，解放前后，是中國真正意義的現(xiàn)代衛(wèi)浴文化的開端。

　　上世紀(jì)八十年代，隨著改革開放，大批的國外衛(wèi)浴產(chǎn)品進(jìn)入，帶動(dòng)了中國衛(wèi)浴的發(fā)展，水泥制造、亞克力、鐵制、瑪瑙等衛(wèi)浴產(chǎn)品都打上了中國制造，但由于經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)的落后，僅能滿足普通家庭的使用。相比國外美標(biāo)、TOTO等等衛(wèi)浴名品，當(dāng)時(shí)國內(nèi)的衛(wèi)浴產(chǎn)品常被稱作“潮州貨”。

　　到了最近幾年，人們的生活水平不斷提高，衛(wèi)浴需求也隨之不斷提高，工藝性、使用性、享受性、節(jié)能性的衛(wèi)浴產(chǎn)品層出不窮，使得中國衛(wèi)浴舞臺(tái)變得豐富多彩。